Lamour est patient, il est plein de bontĂ©; l'amour n'est pas envieux; l'amour ne se vante pas, il ne s'enfle pas d'orgueil, il ne fait rien de malhonnĂȘte, il ne cherche pas son intĂ©rĂȘt, il ne s'irrite pas, il ne soupçonne pas le mal, il ne se rĂ©jouit pas de l'injustice, mais il se rĂ©jouit de la vĂ©ritĂ©; il pardonne tout, il croit tout
MĂȘme si cela peut paraĂźtre incroyable, certaines façons d’aimer peuvent rimer avec souffrance, et amener Ă  s’éloigner des vertus de l’ plus grande souffrance, c’est Ă©videmment celle que l’on s’inflige Ă  soi-mĂȘme sous forme de pensĂ©es, de craintes et autres peurs envahissent notre coeur, si bien qu’elles finissent par avoir une influence sur notre pourquoi, si on ne s’aime pas soi-mĂȘme et si on ne fait pas attention Ă  soi, on est moins Ă  mĂȘme de protĂ©ger les gens qu’on aime, car l’inefficacitĂ© Ă©motionnelle ne cessera d’affecter ceux qu’on aime le base Ă©motionnelle est en nous, et le fait d’en prendre soin et de faire ce qu’il faut pour la connaĂźtre, est un travail que l’on doit mener Ă  on donne notre amour aux autres, il se peut que parfois, celui-ci aille au-delĂ  de ce que l’on imagine. Les diffĂ©rents sentiments que l’on ressent se magnifient, et si on ne sait pas les gĂ©rer, alors on pourrait bien passer Ă  cĂŽtĂ© de l’amour et de ses l’amour peut-il faire mal?En assimilant la personne qu’on aime Ă  nos propres peurs et nos propres craintes, l’amour qu’on lui porte peut alors se retourner contre nous. Voici quelques exemples – L’instinct de protection dĂ©mesurĂ© chez de nombreux parents, ce sentiment naĂźt et mĂ»rit au fur et Ă  mesure que leurs enfants grandissent. Ce qui n’est au dĂ©part pour eux qu’une Ă©motion naturelle, devient avec le temps un mur oĂč s’entrechoquent les idĂ©es de leurs “non” est alors leur arme principale pour lutter contre leurs peurs, et ils l’utilisent sans mĂȘme savoir ce que peuvent ressentir leurs enfants. Aimer de cette façon mĂšne nĂ©cessairement Ă  l’incomprĂ©hension et rend la communication entre parents et enfants impossible.– L’incapacitĂ© de se mettre Ă  la place de l’autre ce concept implique un dĂ©veloppement plus long, puisque c’est une des conceptions psychologiques les plus importantes que l’humain puisse dĂ©velopper. Elle permet d’éviter de nombreuses situations non c’est comprendre l’autre, que cet autre soit votre enfant, votre femme ou votre mari. C’est essayer de connaĂźtre la personne qui vous aime, de s’intĂ©resser Ă  ce qu’elle fait, et de savoir qui elle n’est parfait, c’est pourquoi on se doit de s’ouvrir au monde, car qu’on le veuille ou non, cela pourra nous aider Ă  aimer les autres et Ă  mieux les mettre Ă  la place de l’autre permet d’avoir une meilleure vision des relations que l’on entretient, et d’aimer l’autre d’un amour peut faire mal dĂšs lors que ce que l’on donne Ă  l’autre est parasitĂ© par nos propres d’aimer doit ĂȘtre clair et honnĂȘte, auquel cas il dĂ©bouchera sur une souffrance alors mĂȘme que la fonction premiĂšre de l’amour consiste Ă  accompagner et Ă  soutenir les gens qu’on aime tout au long de leur vie.
Lamour ne soupçonne pas le mal « L’amour ne soupçonne pas le mal » 1 Corinthiens 1:5 L’amour cultive un a priori positif. Il ne prĂ©sume ou ne soupçonne pas le mal tant qu’il n’est pas avĂ©rĂ©. Il ne
4 fĂ©vrier 2014 2 04 /02 /fĂ©vrier /2014 1841 L'amour cultive un a priori ne prĂ©sume ni ne soupçonne le mal tant qu'il n'est avĂ©rĂ©,il ne tient pascompte des critiques non vĂ©rifiĂ©es. C'est le manque d'amour qui fait douter des gens et penser nĂ©gativement Ă  leur Ă©gard . Un jour,quelqu'un est venu me voirpour dĂ©noncer un ancien de l'Ă©glise .Il le considĂ©rait comme fourbe et plein de mauvais sentiments Ă  son Ă©gard .Con- naissant bien cet ancien et l'aimant profondĂ©ment,j'ai pu rĂ©pondre avec assu- rance " IL estpossible qu'il ait Ă©tĂ© maladroit avec toi,mais son coeur n'est pas comme tu le soupsçonne . Quoi qu'il se soit passĂ©,il est certain qu'il dĂ©sire ton bien comme celui de tous. "C'Ă©tait effectivement le cas . Paul,cependant,semble ici aller encore plus loin .L'idĂ©e du texte original est pro- che de celle ci "L'amour ne tientpas compte terme de comptabilitĂ© du mal,il ne tient pas un registre des torts,et nenourrit pas de ressentiment ". Le mot employĂ© suggĂ©re de ne pas chercher Ă  faire une estimation du mal qu'on nous a fait, de ne pas y penser,de ne pas en parler . Il s'agit ainsi de ne pas imputer le mal. Ne pas imputer,au sens biblique,c'est regarder sonprochain avec faveur et le traiter sans tenir compte des fautes commises .Aimer,c'est donc ĂŽter de notre mĂ©moire "Les dossiers "que nous gardons en notre coeur Ă  l'encontre de ceux qui nous ont fait du tort . Quoi que l'on pense de lui par ailleurs,Louis XVI en a donnĂ© un exemple marquant . Trois semaines avant son exĂ©cution,il Ă©crivit"Je pardonne de tout mon coeur Ă  ceux qui se sont fait mes ennemis,et je prie Dieu de leur pardonner,de mĂȘme Ă  ceux qui, par un faux zĂ©le ou par un zĂ©le mal entendu,m'ont fait beaucoup de mal".Que Dieu nous aide Ă  faire toujours de mĂȘme ! Published by chatelguyon - dans texte biblique
Noté/5. Retrouvez 1 Corinthiens 13v4-5: L'amour est patient, il est plein de bonté, l'amour n'est pas envieux, l'amour ne se vante pas, il ne s'enfle pas d'orgueil, il ne s'irrite pas, il ne soupçonne pas le mal et des millions de livres en stock
1 Corinthiens 134-8 S21L'amour est patient, il est plein de bontĂ©; l'amour n'est pas envieux; l'amour ne se vante pas, il ne s'enfle pas d'orgueil, il ne fait rien de malhonnĂȘte, il ne cherche pas son intĂ©rĂȘt, il ne s'irrite pas, il ne soupçonne pas le mal, il ne se rĂ©jouit pas de l'injustice, mais il se rĂ©jouit de la vĂ©ritĂ©; il pardonne tout, il croit tout, il espĂšre tout, il supporte tout. L'amour ne meurt jamais. Les prophĂ©ties disparaĂźtront, les langues cesseront, la connaissance disparaĂźtra. 1Jean 4:11. Concept des Versets. Bien-aimĂ©s, si Dieu nous a ainsi aimĂ©s, nous devons aussi nous aimer les uns les autres. 1 Thessaloniciens 3:12. Concept des Versets. Que le Seigneur augmente de plus en plus parmi vous, et Ă  l'Ă©gard de tous, cette charitĂ© que nous avons nous-mĂȘmes pour vous, Romains 9:13. Celui qui n’aime pas ne connaĂźt pas Dieu, car Dieu est amour. » 1 Jean 4, que l’amour ? Lorsque nous pensons Ă  l’amour, c’est facile de penser Ă  des sentiments agrĂ©ables. Mais le vrai amour ne dĂ©pend pas des sentiments. Il s’agit de beaucoup plus que les sentiments que j’éprouve pour quelqu’un. Que ce soit l’amour romantique, pour un membre de ma famille, un ami, un collĂšgue, l’amour qu’on donne et qu’on reçoit se base souvent sur ce que j’en retire moi-mĂȘme. Mais qu’est-ce que je fais lorsque cela me coĂ»te d’aimer quelqu’un ? Comment la Bible nous dit-elle d’aimer ? La charitĂ© est patiente, elle est pleine de bontĂ©; la charitĂ© n'est point envieuse; la charitĂ© ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, elle ne fait rien de malhonnĂȘte, elle ne cherche point son intĂ©rĂȘt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, elle ne se rĂ©jouit point de l'injustice, mais elle se rĂ©jouit de la vĂ©ritĂ©; elle excuse tout, elle croit tout, elle espĂšre tout, elle supporte tout. La charitĂ© ne pĂ©rit jamais. » 1 Corinthiens 13, je peux faire toutes ces choses malgrĂ© mes sentiments, sans tenir compte des actes de quelqu’un, c’est de l’amour. Je ne ressens pas d’amour lorsque je suis tentĂ© Ă  la colĂšre, Ă  l’impatience, Ă  rechercher mon propre intĂ©rĂȘt, Ă  croire au pire, Ă  dĂ©sespĂ©rer de quelqu’un. Mais lorsque je repousse ces sentiments et que je me rĂ©jouis, suis patient, et m’humilie moi-mĂȘme, lorsque je supporte quelqu’un et que j’accepte tout, c’est le vrai amour. L’amour fait qu’on donne sa vie, qu’on renonce Ă  ces rĂ©actions naturelles et ces exigences qui font partie de la nature humaine et qu’on n’attend rien en retour. Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. » Jean 15, en premier Et cet amour consiste, non point en ce que nous avons aimĂ© Dieu, mais en ce qu’il nous a aimĂ© et a envoyĂ© son Fils. » 1 Jean 4, 10. C’est trĂšs bien si quelqu’un m’aime, et si je l’aime en retour. C’est facile. Mais ce n’est pas une preuve d’amour. Dieu nous a aimĂ©s avant que nous l’aimions et nous n’avons certainement rien fait pour mĂ©riter cet amour. Qu’en est-il si quelque me manque de respect ? OĂč est mon amour Ă  ce moment-lĂ  ? L’amour donne, pas seulement Ă  ceux qui sont bons envers nous. L’amour aime ses ennemis, il aime en premier. Et il ne disparaĂźt pas si on ne me rend pas cet amour. Il supporte toutes donne, pas seulement Ă  ceux qui sont bons envers nous. Mais moi, je vous dis, aimez vos ennemis, bĂ©nissez ceux qui vous maudissent, faites du bien Ă  ceux qui vous haĂŻssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persĂ©cutent, afin que vous soyez fils de votre PĂšre qui est dans les Cieux. » Matthieu 5, amour divin Si quelqu’un dit, J’aime Dieu’ et qu’il hait son frĂšre, c’est un menteur, car celui qui n’aime pas son frĂšre qu’il voit, comment peut-il aimer Dieu qu’il ne voit pas ? Et nous avons de lui ce commandement, que celui qui aime Dieu aime aussi son frĂšre. » 1 Jean 4, amour pour Dieu n’est pas plus grand que notre amour pour notre prochain. L’amour divin ne change pas en fonction des situations. Il est fermement enracinĂ© et a tendance Ă  vouloir que les autres changent. On sent que c’est difficile d’aimer quelque comme il est, et on prĂ©fĂšrerait qu’il soit diffĂ©rent. C’est la preuve que nous nous soucions plus de notre propre bonheur et de notre propre confort que de l’amour pour les autres, nous recherchons notre propre vĂ©ritĂ©, c’est qu’au lieu d’attendre des autres qu’ils changent, nous devons trouver le pĂ©chĂ© qui est en nous et nous en purifier. Nos intĂ©rĂȘts, cette maniĂšre de prĂ©tendre tout savoir, la vanitĂ©, l’entĂȘtement etc
 le pĂ©chĂ© que je trouve lorsque j’ai affaire aux autres au cours de la vie. Si nous nous purifions de ces choses, nous sommes alors capables de supporter, croire, espĂ©rer et endurer tout ce que les autres nous font subir. Nous les aimons comme ils sont, et nous pouvons prier pour eux dans un amour divin sincĂšre et avec d’exceptionsEt il n’y a pas d’exceptions. Pas de Mais cette personne ne le mĂ©rite pas. » JĂ©sus a donnĂ© sa vie pour nous, c’est le signe suprĂȘme qui montre Ă  quel point il nous aimait. Et personne n’a aussi peu mĂ©ritĂ© cet amour que nous. Aimer ne signifie pas qu’on est d’accord avec le pĂ©chĂ© des autres, qu’on dit qu’ils font tout comme il faut. Non, cela signifie que nous sommes patients avec eux, nous prions pour eux, nous avons la foi pour eux, nous souhaitons le meilleur pour eux. Cela m’amĂšne Ă  agir malgrĂ© les sentiments que j’ai. Ainsi, je peux passer d’une antipathie naturelle pour quelqu’un Ă  un vrai amour pour cette personne. Pour ĂȘtre une aide pour quelqu’un et pour le dĂ©tourner de choses qui peuvent ĂȘtre dangereuses, je peux l’exhorter, le conseiller, le corriger mais je dois faire cela avec un intĂ©rĂȘt vĂ©ritable pour la personne en ceux que je rencontre devraient se sentir attirĂ©s vers Christ au travers de ma ceux que je rencontre devraient se sentir attirĂ©s vers Christ au travers de ma personne. BontĂ©, gentillesse, douceur de cƓur, patience, comprĂ©hension. Comment quelqu’un peut-il se sentir attirĂ© si tout ce qu’il a ressenti en ma compagnie n’est qu’impatience, arrogance, duretĂ©, haine, etc
 ?Donc si je sens que je manque d’amour divin, je peux prier Ă  Dieu pour qu’il me montre comment en obtenir plus. Je dois vraiment ĂȘtre prĂȘt Ă  renoncer Ă  ma propre volontĂ© et Ă  penser aux autres plutĂŽt qu’à moi-mĂȘme. Maintenant donc, ces trois choses demeurent, la foi, l’espĂ©rance, l’amour, mais la plus grande de ces choses, c’est l’amour. » 1 Corinthiens 13, 13. 1Corinthiens 13 4 La charitĂ© est patiente, elle est pleine de bontĂ©; la charitĂ© n'est point envieuse; la charitĂ© ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, 5 elle ne fait rien de malhonnĂȘte, elle ne cherche point son intĂ©rĂȘt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, 6 elle ne se rĂ©jouit point de l'injustice, mais elle se rĂ©jouit de la vĂ©ritĂ©;

TLFi AcadĂ©mie9e Ă©dition AcadĂ©mie8e Ă©dition AcadĂ©mie4e Ă©dition BDLPFrancophonie BHVFattestations DMF1330 - 1500 SOUPÇONNER, verbe − Avoir, Ă  tort ou Ă  raison, une opinion, une croyance, un jugement dĂ©favorable Ă  l'Ă©gard de quelqu'un ou de quelque chose. Synon. blĂąmer v. ce mot A, Qqn soupçonne capitaine de la porte Saint-Martin fut soupçonnĂ©, mis en prison, et l'on mura la porte Barante, Hist. ducs Bourg., t. 2, 1821-24, p. 388.Notre devoir et notre profession nous forcent Ă  ne rien ignorer, Ă  soupçonner tout le monde, car tout le monde est suspect et nous demeurons surpris quand nous nous trouvons en face d'un homme qui a, comme l'assassin assis devant vous, la religion du respect assez puissante pour en devenir un martyr Maupass., Contes et nouv., t. 1, Assass., 1887, p. 590.− Absol. Accuser, blĂąmer, soupçonner, maudire, railler, condamner, voilĂ  ce qu'il y a au bout de toute causerie politique ou littĂ©raire Sand, Hist. vie, t. 3, 1855, p. 440.Cela aurait l'air bĂȘte d'accueillir. Il faut voir tout ce qui cloche, il faut soupçonner ». Notre agressivitĂ© se dĂ©foule au grĂ© des rencontres. Tout ce qui passe sous notre Ɠil est rĂ©trĂ©ci Ă  notre mesure S. Rougier, Comme une flĂ»te de roseau, 1982, p. 95.− Empl. pronom. rĂ©ciproque. [Du Roy et sa femme] demeurĂšrent ... les yeux dans les yeux ... lutte intime de deux ĂȘtres qui, vivant cĂŽte Ă  cĂŽte ... se soupçonnent, se flairent ... mais ne se connaissent pas jusqu'au fond vaseux de l'Ăąme Maupass., Bel-Ami, 1885, p. 320.− Expr. [P. rĂ©f. Ă  la parole de CĂ©sar qui avait rĂ©pudiĂ© sa femme PompĂ©ia sans avoir de preuve de sa culpabilitĂ©] La femme de CĂ©sar ne doit pas mĂȘme ĂȘtre soupçonnĂ©e. Quand on a une situation en vue, un rang Ă  tenir, on ne doit mĂȘme pas donner prise au soupçon. Ds Rey-Chantr. Expr. 1979, CĂ©sar. 2. a Qqn soupçonne qqn de qqn de complicitĂ©, de cupiditĂ©, d'erreur, d'espionnage, d'un forfait, d'intrigue, de lĂ©gĂšretĂ©, de meurtre, de mensonge, de trahison. On soupçonnait de machinations, de conspirations et de crimes, les personnes emprisonnĂ©es Barante, Hist. ducs Bourg., t. 3, 1821-24, p. 346.Évidemment il avait compris ce que je comprenais alors que mon ami le soupçonnait de l'abominable attentat G. Leroux, Myst. ch. jaune, 1907, p. 25.b Qqn soupçonne qqn de + qqn de conspirer, d'avoir volĂ©. On soupçonne ces contrebandiers d'avoir, il y a quelque temps, assassinĂ© un gendarme Constant, Journaux, 1804, p. 169.Passive, on l'eĂ»t accusĂ©e d'ĂȘtre une charge active, on la soupçonnait de vouloir rĂ©genter la maison Sartre, Mots, 1964, p. 10.c Qqn soupçonne qu'un rival est aimĂ© est dĂ©jĂ  bien cruel, mais se voir avouer en dĂ©tail l'amour qu'il inspire par la femme qu'on adore est sans doute le comble des douleurs Stendhal, Rouge et Noir, 1830, p. 350.Encore soupçonnais-je que, sur certaines questions Syrie, Liban, Indochine, intĂ©ressant directement la France, les trois » avaient conclu entre eux quelque arrangement incompatible avec nos intĂ©rĂȘts De Gaulle, MĂ©m. guerre, 1959, p. 88.3. Qqn soupçonne une catastrophe, un drame, le mal, un malheur. En se sĂ©parant pour deux jours de Mathilde, Malek Adhel Ă©toit loin de soupçonner la fuite qu'elle mĂ©ditoit Cottin, Mathilde, t. 1, 1805, p. 304.Plus ils accumulaient de belles promesses, plus les gens sĂ©rieux soupçonnaient des piĂšges, - en quoi ils n'avaient pas complĂštement tort, car les utopistes eussent menĂ© le monde Ă  des dĂ©sastres, Ă  la tyrannie et Ă  la bĂȘtise, si on les avait Ă©coutĂ©s Sorel, RĂ©flex. violence, 1908, p. 201.B. − 1. Former une conjecture, une hypothĂšse, une supposition. Synon. imaginer.− Qqn soupçonne Ă©tait persuadĂ©, ce que le gros du vulgaire autour de lui Ă©tait bien loin de soupçonner, que, s'il pĂ©rissait, ce serait par les Bourbons Las Cases, MĂ©mor. Ste-HĂ©lĂšne, t. 2, 1823, p. 311.Il y a deux cent cinquante-huit ans, mes amis, l'Australie Ă©tait encore inconnue. On soupçonnait bien l'existence d'un grand continent austral Verne, Enf. cap. Grant, t. 2, 1868, p. 40.L'espĂšce [humaine] a reconnu lentement et irrĂ©guliĂšrement la figure superficielle de la terre ... soupçonnĂ© et vĂ©rifiĂ© sa convexitĂ© formĂ©e ValĂ©ry, Regards sur monde act., 1931, p. 23.− Qqn soupçonne qqc. de + y a aussi dans la cathĂ©drale de Burgos, une sainte Famille sans nom d'auteur que je soupçonne fort d'ĂȘtre d'AndrĂ© del Sarto Gautier, Tra los montes, 1843, p. 49.− Qqn soupçonne soupçonnions depuis long-temps que ce poisson venait de cette partie de la cĂŽte, mais nous n'en Ă©tions pas certains, et cette dĂ©couverte satisfit notre curiositĂ© Voy. La PĂ©rouse, t. 2, 1797, p. 181.Je soupçonne seulement que le feu Ă©lectrique, et que tout feu en gĂ©nĂ©ral, renferme en lui plusieurs propriĂ©tĂ©s qui nous sont inconnues Bern. de St-P., Harm. nat., 1814, p. 157.− MÉD. Soupçonner une infection, une maladie. Je prĂ©sume que le cƓur Ă©tait malade chez lui; j'y soupçonnais depuis longtemps une lĂ©sion Gozlan, Notaire, 1836, p. 243.2. P. ext. Deviner, entrevoir, suspecter. Synon. flairer fam, pressentir; anton. ne pas avoir connaissance, ignorer.− Qqn soupçonne soupçonnait le forçat de la gloire en cet homme [Wilfrid], et SĂ©raphita le connaissait; toutes deux l'admiraient et le plaignaient. D'oĂč leur venait cette prescience? Balzac, SĂ©raphita, 1835, p. 259.− [En incise] J'ai entrevu ... M. le comte de Saurau, gouverneur de Milan. C'est un homme de beaucoup d'instruction, et, je soupçonne, d'esprit Stendhal, Rome, Naples et Flor., t. 1, 1817, p. 76.− Qqn soupçonne qqn de + soupçonne l'auteur, dit le bibliophile, d'avoir vĂ©cu vers la fin du rĂšgne de Louis XII Bertrand, Gaspard, 1841, p. 111.− Qqn soupçonne un fait, la vĂ©ritĂ©. Ils auraient pu se marier elle Ă©tait veuve et il ne soupçonna pas cet amour, qui peut-ĂȘtre eĂ»t fait le bonheur de sa vie Flaub., Bouvard, 1880, p. 137.Je ne me croyais pas prisonnier ainsi des fontaines. Je ne soupçonnais pas une aussi courte autonomie. On croit que l'homme peut s'en aller droit devant soi. On croit que l'homme est libre Saint-Exup., Terre hommes, 1939, p. 237.− Qqn soupçonne n'a point l'air de soupçonner que la retraite sur la Loire est dĂ©cidĂ©e France, J. d'Arc, t. 2, 1908, p. 5.− Faire soupçonner qqc. Ă  doute cette mĂ©thode se contente-t-elle de faire soupçonner Ă  chaque instant au lecteur l'existence, la complexitĂ© et la variĂ©tĂ© des mouvements intĂ©rieurs Sarraute, Ère soupçon, 1956, p. 123.C. − [Corresp. Ă  soupçon B 1] Percevoir quelque chose qui est Ă  peine discernable. Synon. tout Ă  coup s'ouvrait, c'Ă©tait la vaste vallĂ©e d'Auge; au loin on soupçonnait la mer Gide, Immor., 1902, p. 417.Il fait noir, on ne soupçonne pas les maisons; seules apparaissent, soulevĂ©es au-dessus de la ville, les chambres illuminĂ©es de ceux qui aiment Ă  Paris Giraudoux, Siegfried et Lim., 1922, p. 257.− P. anal., Ă  valeur factitive. Qqc. ne soupçonne pas qqc.[MmeTaraval] avait une santĂ© qui ne soupçonnait mĂȘme pas la migraine, une grosse fortune, deux enfants Bourget, IrrĂ©par., 1884, p. 31.Prononc. et Orth. [supsɔne], il soupçonne [-sɔn]. Att. ds Ac. dep. 1694. Étymol. et Hist. Ca 1200 souspecener concevoir des soupçons au sujet de quelqu'un » Auberee, p. 38 ds ca 1265 soupçonner que + sub. complĂ©t. Brunet Latin, TrĂ©sor, Ă©d. F. J. Carmody, L. 2, CXI, p. 294. DĂ©r. de soupçon*; dĂ©s. -er. FrĂ©q. abs. littĂ©r. 3 022. FrĂ©q. rel. littĂ©r. xixes. a 4 643, b 2 936; xxes. a 5 066, b 4 Soupçonnable, [En parlant d'une pers.] Qui peut ĂȘtre soupçonnĂ©. L'auguste assemblĂ©e ... compte en ses rangs suffisamment de fins lettrĂ©s et de distinguĂ©s penseurs peu soupçonnables de vellĂ©itĂ©s antigouvernementales L'Est RĂ©publicain, 11 dĂ©c. 1987, p. 1, col. 1.b [En parlant d'une chose abstr.] Que l'on peut entrevoir, pressentir. Une nouvelle Ă©volution peu soupçonnable il y a vingt ans, s'amorce, qui fera l'objet d'un dĂ©veloppement particulier Matras, Radiodiff. et tĂ©lĂ©v., 1958, p. 55.− [supsɔnabl]. − 1resattest. xiiies. soupeçonables Bible, Maz. 35, f o36a ds Gdf., 1611 soupçonnable Cotgr.; de soupçonner, suff. -able*.BBG. − Wey F.. Soupçonner... les intentions de qqn. In W. F.. Rem. sur la lang. fr. 1841, t. 1, pp. 410-412.

LaBible parle de cet amour qui ne soupçonne point le mal. mauvaise. Nous devons apprendre Ă  faire confiance aux autres, sans ĂȘtre toujours sur ses gardes tout en pensant que tout le monde est faux ou qu'un type de personnes soit faux.
français arabe allemand anglais espagnol français hébreu italien japonais néerlandais polonais portugais roumain russe suédois turc ukrainien chinois anglais Synonymes arabe allemand anglais espagnol français hébreu italien japonais néerlandais polonais portugais roumain russe suédois turc ukrainien chinois ukrainien Ces exemples peuvent contenir des mots vulgaires liés à votre recherche Ces exemples peuvent contenir des mots familiers liés à votre recherche Traduction - dopée à l'IA Zut ! Nous n'avons pas pu récupérer les informations. Nous travaillons pour résoudre ce problÚme au plus vite. Traduction de voix et de textes plus longs Il ne s'irrite pas et ne soupçonne pas le mal. L'amour ne soupçonne pas le mal 1 Corinthiens et couvre une multitude de péchés 1 Pierre L'amour ne juge pas, ne condamne pas, ne soupçonne pas le mal. "Il ne s'irrite pas, ne soupçonne pas le mal," Aucun résultat pour cette recherche. Résultats 26425. Exacts 5. Temps écoulé 373 ms. Documents Solutions entreprise Conjugaison Synonymes Correcteur Aide & A propos de Reverso Mots fréquents 1-300, 301-600, 601-900Expressions courtes fréquentes 1-400, 401-800, 801-1200Expressions longues fréquentes 1-400, 401-800, 801-1200

ilne fait rien de malhonnĂȘte, il ne cherche point son intĂ©rĂȘt, il ne s’irrite point, il ne soupçonne point le mal, il ne se rĂ©jouit point de l’injustice, mais il se rĂ©jouit de la vĂ©ritĂ© ; il excuse tout, il croit tout, il espĂšre tout, il supporte tout. L’amour ne pĂ©rit jamais. ». Format Lettre US mais adaptĂ©e au format A4.

Vous ĂȘtes ici Les diffĂ©rents types d’amour mentionnĂ©s dans la Bible La langue grecque dans laquelle le Nouveau Testament fut Ă©crit utilise plusieurs mots traduits par amour ». Les deux premiers de la liste citĂ©e ci-dessous se trouvent dans le Nouveau Testament. Comprendre leurs significations nous aide Ă  mieux apprĂ©hender ce que Dieu attend de nous. Agapao verbe est un terme spĂ©cial reprĂ©sentant l’amour divin qu’éprouve Dieu envers Son Fils, les croyants, et les ĂȘtres humains en gĂ©nĂ©ral. Il est Ă©galement utilisĂ© pour dĂ©crire un amour altruiste et Dieu s’attend Ă  ce que les croyants fassent preuve d’un tel amour les uns envers les autres. Agapao ainsi que sa forme nominale agape est le mot caractĂ©ristique de la chrĂ©tientĂ© et puisque l’Esprit de rĂ©vĂ©lation l’a utilisĂ© pour exprimer des concepts prĂ©cĂ©demment inconnus, chercher Ă  comprendre comment il est utilisĂ©, que ce soit dans la littĂ©rature grecque ou dans la Septante, ne jette que peu de lumiĂšre sur sa signification particuliĂšre dans le Nouveau Testament [
] » Ce type spĂ©cial d’amour chrĂ©tien, qu’il soit exercĂ© Ă  l’égard des frĂšres, ou Ă  l’égard des ĂȘtres humains en gĂ©nĂ©ral, n’est pas une impulsion de sentiments, il ne va pas toujours dans le sens de nos inclinations naturelles, ni ne se dĂ©montre pas uniquement envers ceux pour qui une certaine affinitĂ© serait dĂ©couverte » Vine’s Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words, “Love”. Puisque le mariage humain est calquĂ© sur la relation divine entre le Christ et l’Église, il est dit aux maris d’aimer leurs femmes avec ce genre d’amour altruiste et dĂ©sintĂ©ressĂ© ÉphĂ©siens 525 ; ÉphĂ©siens 531-32. Ce genre d’amour est peut-ĂȘtre mieux exprimĂ© par la dĂ©claration de JĂ©sus-Christ dans Jean 1513 Il n’y a pas de plus grand amour [agape] que de donner sa vie pour ses amis ». JĂ©sus Lui-mĂȘme a parfaitement illustrĂ© ce genre d’amour tout au long de sa vie, en donnant sans cesse de Sa personne, de Son temps et de Son Ă©nergie pour servir les autres et, finalement, a offert Sa vie en sacrifice pour l’humanitĂ© tout entiĂšre. C’est le genre d’amour que Dieu veut que chacun de nous fasse preuve dans notre vie et en particulier au sein du mariage. Phileo verbe signifie avoir des sentiments et une affection profonde — une sorte d’amour impulsif » Nelson’s New Illustrated Bible Dictionary, 1995, “Love”. Il s’agit du type d’amour et d’affection naturelle et humaine que nous Ă©prouvons Ă  l’égard d’un ami et il est souvent dĂ©fini comme Ă©tant tout simplement l’amour fraternel ». Dans Jean 2115-16, JĂ©sus demanda Ă  Pierre s’il L’aimait d’un amour de type agapao et Pierre Lui rĂ©pondit qu’il ressentait Ă  son Ă©gard un amour humain normal de type phileo. Plus tard, aprĂšs avoir reçu le Saint-Esprit, Pierre fut en mesure de vĂ©ritablement dĂ©montrer l’amour de type divin agapao dans son service auprĂšs des autres tout au long de sa vie et souffrir le martyr en un sacrifice ultime. Éros nom se rĂ©fĂšre Ă  un amour ou Ă  un dĂ©sir sexuel et Ă©rotique. L’amour vĂ©ritable, comme il est expliquĂ© dans la Bible, n’est pas Ă©goĂŻste ou centrĂ© sur des Ă©motions et des sentiments personnels, mais il est plutĂŽt tournĂ© au-delĂ  de soi-mĂȘme, vers les autres, dĂ©sirant mieux les servir et mieux prendre soin d’eux. L’amour vĂ©ritable est magnifiquement dĂ©crit dans 1 Corinthiens 134-8 L’amour est patient, il est plein de bontĂ©; l’amour n’est point envieux; l’amour ne se vante point, il ne s’enfle point d’orgueil, il ne fait rien de malhonnĂȘte, il ne cherche point son intĂ©rĂȘt, il ne s’irrite point, il ne soupçonne point le mal, il ne se rĂ©jouit point de l’injustice, mais il se rĂ©jouit de la vĂ©ritĂ©; il excuse tout, il croit tout, il espĂšre tout, il supporte tout. L’amour ne pĂ©rit jamais. »

1Corinthiens 13 3 Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais mĂȘme mon corps pour ĂȘtre brĂ»lĂ©, si je n'ai pas la charitĂ©, cela ne me sert de rien. 4 La charitĂ© est patiente, elle est pleine de bontĂ©; la charitĂ© n'est point envieuse; la charitĂ© ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, 5 elle ne fait rien de malhonnĂȘte

PrĂ©juger c’est juger sans examen, donner prĂ©maturĂ©ment une opinion sur quelque chose ou quelqu’un. En tant qu’enfant de Dieu, nous ne devons avoir aucun prĂ©jugĂ© ni soupçonner le mal chez qui que ce Corinthiens 
 l’Amour, il ne soupçonne point le mal
 Une autre version dit il ne pense pas Ă  mal ». L’ĂȘtre humain soupçonne facilement le mal lĂ  oĂč il n’est pas toujours et prĂ©juge facilement des choses. Nous nous accordons parfois facilement le droit de nous forger une opinion sans aucun fait Ă©tabli, simplement sur des apparences, des hypothĂšses, des spĂ©culations, ou des bruits qui courts. C’est tellement plus facile et plus rapide de supposer ou de soupçonner quelque chose et d’en tirer nos propres conclusions, plutĂŽt que de prendre le temps d’aller voir la personne et lui demander ce qu’il en est rĂ©ellement. Quand nous entendons parler d’une situation ou quand nous voyons quelqu’un qui semble ĂȘtre malade, inquiet, triste ou absent, si il ou elle a une attitude bizarre, ne prĂ©jugeons pas de sa condition ou de la raison de son Ă©tat, essayons plutĂŽt d’en savoir plus sans ĂȘtre trop indiscret ou intrusif, prions pour elle et proposons-lui notre aide. Parfois, sans vĂ©rification prĂ©alable, nous allons rĂ©pandre nos prĂ©jugĂ©s, nos impressions, nos conclusions infondĂ©es autour de nous, du coup la personne se retrouve cataloguĂ©e » et mĂȘme jugĂ©e sur quelque chose d’infondĂ©. Nos prĂ©jugĂ©s peuvent avoir un effet destructeur sur la vie de notre prochain. Rappelons-nous ce passage Proverbe La mort et la vie sont au pouvoir de la langue, 
 . Notre maniĂšre d’agir ou de parler peut transformer un problĂšme mineur en une situation plus grave qu’à l’origine. Nous devons ĂȘtre vigilant et refuser de prĂ©juger de quoi que ce soit, usons plutĂŽt de sagesse et de prĂ©venance, prions afin que quelque situation dans laquelle se trouve cette personne, le Seigneur la bĂ©nisse et lui accorde son secours et sa grĂące. Ne permettons jamais Ă  notre nature humaine et Ă  nos prĂ©jugĂ©s de prendre le dessus, laissons plutĂŽt la vie de Christ se manifester Ă  travers nous en exerçant l’Amour envers ceux qui nous entourent. N’oublions pas que si nous n’avons pas l’amour nous ne sommes rien 1 Corinthiens Jean-Marc
Trouveles attributs de l’amour selon la Bible dans cette grille de mots-mĂȘlĂ©s ! Pour t’aider : La charitĂ© est patiente, elle est pleine de bontĂ© ; la charitĂ© n’est point envieuse ; la charitĂ© ne se vante point, elle ne s’enfle point d’orgueil, 5 elle ne fait rien de malhonnĂȘte, elle ne cherche point son intĂ©rĂȘt, elle ne s’irrite point, elle ne soupçonne point le mal, 6
Forum / Amour, Couple en amour?Dune Votre navigateur ne peut pas afficher ce tag vidĂ©o. Ouiaucun commentaire supplementaire n'est a faire J'aime Quand on aime fort...ça se fait automatiquement Blue36 J'aime Oui ...AVEC MON CHERI ON A APPRIS A LE FAIRE ET DEPUIS CA VA BEAUCOUP DANS NOTRE COUPLE ....bisous J'aime Le vĂ©ritable amour L'Amour est patient,L'Amour est plein de bontĂ©;L'Amour n'est pas envieux;L'Amour n'est pas ne se vante point,L'Amour ne s'enfle pas d'orgueil,L'Amour ne fait rien de malhonnĂȘte,L'Amour ne cherche pas son intĂ©rĂȘt,L'Amour ne s'irrite pas,L'Amour ne blesse pas,L'Amour ne mĂ©dite pas le mal,L'Amour ne soupçonne pas le mal,L'Amour ne se rĂ©jouit pas de l'injustice,Mais l'Amour se rĂ©jouit de la vĂ©ritĂ©;L'Amour excuse tout,L'Amour pardonne tout,L'Amour croit tout,L'Amour espĂšre tout,L'Amour supporte ne meurt porte du respect a tous. J'aime Le juste milieu...La douce affirmation de sa personne, auprĂšs de l'Etre aimĂ©e, ne nĂ©cessite point l'expression de sa fiertĂ©, car au sein du nid amoureux, dans le respect mutuel, deux oiseaux peuvent exister, s'efforcer de cohabiter... chacun Ă©tant soucieux de dĂ©ployer ses ailes sans couper celles... de son complice... l'espace se redessine afin qu'il n'y ai point de dessus, ni de dessous ... le juste milieu... J'aime PĂšte de rire tant que tu veuxC'est quand mĂȘme la plus belle de...ion de l'amour qui soit. J'aime Ah bon !?Et lorsqu'on dit - Il faut rendre Ă  CĂ©sar ce qui appartient Ă  A chaque jour suffit sa aussi faire rĂ©fĂ©rence Ă  la Bible puisque se sont des citations de JĂ©sus. J'aime Vous ne trouvez pas votre rĂ©ponse ? Pourquoi donc ???tant que ce n est pas de la fierte mal placee , il faut savoir garder ce qui a de la valeur . J'aime En rĂ©ponse Ă  lapouleauxyeuxdor Ah bon !?Et lorsqu'on dit - Il faut rendre Ă  CĂ©sar ce qui appartient Ă  A chaque jour suffit sa aussi faire rĂ©fĂ©rence Ă  la Bible puisque se sont des citations de amour, il y a surtout..."ne fais pas Ă  une truie ce que tu ne voudrais pas qu'elle te fasse !"Tres important !Blue36 J'aime En rĂ©ponse Ă  anne sophie46710205 En amour, il y a surtout..."ne fais pas Ă  une truie ce que tu ne voudrais pas qu'elle te fasse !"Tres important !Blue36Je ne fais jamais Ă  autrui ce que ne je voudrais pas que l'on me fasseL'Amour porte du respect Ă  soirĂ©e J'aime Non! ..... Le prix est trop cher Ă  payer une fois redescendu sur terre! J'aime Bien sĂ»r !La fiertĂ© Ă©tant dĂ©jĂ  un principe aberrant le reste du temps, alors en amour !!! A quoi sert la fiertĂ© ? Et mĂȘme quand on "retourne sur terre", comme il est dit ci-dessous, on ne le regrette pas, puisque ce fut pour une personne que l'on aimait...Donc il n'y a aucune raison de garder sa fiertĂ© et de se braquer contre la personne que l'on aime...Achtung ! J'aime Mouarf !ce qui est excellent que c'est qu'un bouquin pronant la peine de mort pour des broutilles, le massacre des Ă©trangers etc... se permette ensuite de faire la lecon sur ce qu'est l'amour. J'aime Discussions du mĂȘme auteur
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